Sorte de capitale, le tsa est là où réside le roi, sa famille et ses collaborateurs. Principal centre administratif, religieux et culturel du royaume, il comprend: le marché; le sanctuaire royal; la résidence du fo et les dépendances extérieures. Il est localisé dans le quartier royal (appelé hyala).Dans le passé, l'espace territorial de Bandjoun comprenait familièrement deux secteurs: la capitale ou domaine du fo et ses environs; puis, la "province" avec les sous-chefferies et les quartiers hors du premier cercle. Ce dernier secteur était appelé "mpfop" et le premier, par simplification, hyala.

La sous-chefferie, ou chefferie dépendante to', est soit une ancienne chefferie vaincue et soumise, soit une chefferie qui se mit volontairement sous la protection d'un fo lors de troubles qui la menaçaient, soit encore un territoire mis à la disposition d'un chef fugitif acceptant de devenir vassal du fo.

Elle bénéficie d'une autonomie interne et son organisation (en dehors des provinces) est une réplique, en plus petit, de celle du royaume.

Elle a notamment ses propres sociétés coutumières, ses notables, ses objets d'art, parfois sa langue (Moutcha, Djiko, Fomeyum par exemple).

Elle est dirigée par le foto, chef dépendant ou soumis qui garde certaines prérogatives administratives. Bandjoun possède une vingtaine de sous-chefferies dont la plus populeuse Famla II (ex Moudjo) dépasse 10.000 habitants.

Cependant, les pouvoirs du fo sont contrebalancés par les notables mkam (singulier kam) regroupés en sociétés secrètes mkem et conseils.

Le conseil le plus important est celui des 9 “mkamvu’u”, co-fondateurs du royaume, un véritable organe politique et religieux du gouvernement théocratique de Bandjoun. C'est à la fois une société religieuse et politique qui initie et intronise le fo, protège mystiquement le pays, représente le peuple.

Il comprend initialement les descendants des 9 fondateurs du royaume. La fonction est héréditaire. Le conseil est élargi à d'autres dignitaires wambo, wafo, kwipu ou mafo, également descendants des règnes précédents. Le mkamvu’u a plus d'une trentaine de membres. Il faudra distinguer les neuf notables titulaires (Tekomghè en est le chef) qui ont seuls le droit de participer aux délibérations et aux décisions.

Les attributions, la puissance, les fonctions et le prestige du fo (roi) et des co-fondateurs du royaume sont matérialisés par divers symboles, des objets cultuels et culturels.

L'art est ici une visualisation du pouvoir et de divers aspects de la vie sociale.Un certain nombre d'animaux (panthères, éléphants, serpents, etc.) sont des symboles de la puissance royale.

Le fo (roi) occupe une place exceptionnelle dans la société Bandjoun fortement hiérarchisée et qui comprend en général trois strates non figés: les descendants du fo et les co-fondateurs mkamvu’u (jusqu'à la 2 ème génération); les serviteurs, les héritiers des serviteurs du fo et autres gens anoblis; les simples habitants sans titre.

On peut diviser la société en deux grandes catégories: d'un côté les notables mkam associés au fo avec une subdivision en notables royaux et en notables roturiers; les simples habitants sans titres, mais de rang inférieur.